從科學或玄學的角度預測時勢，都會出現一個問題，就是從事後諸葛的推論有一堆證據，可以舉出數個徵兆說明某件事會發生，但事前卻完全沒感覺？因為在現實的開放系統裡通常是多因多果的關係，而非一對一的單點關係。意思就是相關性＞因果關係，某些事會發生是複數因子綜合造成的，單獨作用時則無效或不顯著。如果以人的心生理系統來比喻，即是＜心理：一動機可以產生很多行為，反向歸因亦然／生理：一疾病可以產生很多症狀，反向歸因亦然＞科學稱類似的現象為突現性質＝整體大於部分的總和。凡愈是高層的領域，有機性＞機械性，愈無法靠拆解單元來了解整體，１＋１＞２或＜２都有可能。這是量化模型常常失準的主因，最典型的就是經濟學模型：數學很複雜，準度很糟糕。
以易學來說，任何事後的判斷，其大原則是不能違反歸納法下母集合的範圍，例如八卦＆五行＆干支＆星性等基本定義，客體的定位困難通常是因為範圍太大所致。若以推背圖為例，必須遵守幾個原則：一．它只能用在中原不能用在其他地區。自然的循環週期在易學中的操作型定義是干支，天干＝時間＆地支＝空間＆人元＝對象，形成天地人三才的結構，故預測單位應以＜人事時地物＞逐一分析而非籠統含混。二．讖詩裡的推測單位只能到姓氏不能看名字。此道理和鐵板神數相同，只能斷到親屬的生肖而不能看月日時。生辰是由年月日時四柱組成，年月＝共業或定業，日時＝個業或不定業，能選擇則無法推算。例如剖腹產的時間也是如此，通常只能更動日時，年月除非剛好在頭尾不然多數仍是不變的。名字也是相同，姓無法改變，因為那是一種既定骨架和關於命運的印記。
三．各象的演繹邏輯必須一致。例如第四十象頌曰：一口東來氣太驕，腳上無履手無毛，若逢木子冰霜渙，生我者猴死我鵰。若把木子推成李登輝，那其它象也該如此套用，如李世民等姓氏。若把冰霜渙解讀成水扁，或鵰是鷹鷲［英九］的諧音，這種套用很明顯是過度推論，因為預言不會細到名字。譬如有人說二十象有司馬光＆三十四象有洪秀全的名字，腦補居多，如洪秀全的本名是洪仁坤，難道改名也能算嗎？其它如四十四象讖曰：日月麗天，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足。把日月推至胡錦濤及溫家寶，雙羽四足是習近平及馬英九，皆屬合理，因為其中有三人在中原，若全部是台灣則不合理。2012時林瑞雄先生依28象辛卯的三木圖，猜測宋楚瑜當選為何錯誤？原因就在於台灣不是中原，過度投射是種自我感覺良好。
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