在學校的考試成績之所以不等同出社會後的成就〔有正比但無等比〕原因在於人是群居的動物，團隊運作的好處是彼此能針對各自的優缺點及狀況好壞互相配合支援〔比較利益原則〕不管在打天下或是治天下的階段皆然。而一個人有無群體意識來自命宮三方四正的組合成份，財帛宮＝用錢的方法〔資源配置〕官祿宮＝用人的能力〔調兵遣將〕遷移宮則是與大環境互動的狀況〔例從政指選民，從商指消費者〕加上最重要的命宮便形成了點線面體的結構。
命宮與官祿宮的關係好比董事長與總經理，古代則是皇帝與宰相。當前者比後者強勢時，通常意味著本人不喜功高震主的情形，所以用人時大部分是選聽話而非有才者，甚者已經退位仍要繼續垂簾聽政下指導棋〔一山不容二虎〕很多時候是幾乎不放心把事情交給他人來處理，有事必躬親的傾向；反之則會大量授權，自己樂得清閒最好〔如某些國家的皇室，無實權只有門面的功能〕外行的董事股東只須雇用一能幹的總經理來管理公司，劉禪對諸葛亮的完全委任就是其典型。本命為先天的人事判斷，行運是後天的機遇選擇［良馬遇伯樂，有無人才可用］由於命宮與官祿的相對位猶如財帛與命宮，故職缺收入先觀財帛〔出錢者通常是老闆或廠商〕進入公司後才觀官祿〔出力者是員工或包商，也視為同事間的助力〕兩者為平行或上下關係。遷移與財帛皆旺有巨商高賈的潛力，因為本身對投資金流的掌控能力好，加上對市場足夠敏感能迅速做出機動性反應。若遷移又強於命宮則不會自我中心，對環境趨勢有觀察力及感受性，態度上也願意配合調整。財帛＞官祿則喜歡用錢滾錢甚於人滾錢，有行事風格上的差異。
此四宮彼此的相對性及先後天的旺弱決定了命格成就的高低，也表示我們必須觀察複數宮才能得出比較到位的論斷。例如命＞運＝帶動環境，反之則順勢依附；三方四正＞六親關係＝只能靠自己，反之靠他人；命宮＞福德＝才勝德或相反；福德＞田宅＝動態嗜好＞靜態物慾；命宮＞遷移＆田宅＞財帛＝獨善其身，因私廢公等。整體性情是單項特質相對消長後的總和，複數宮也代表了意識型態的多元性。
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